對文化權利及其維度的新分析

shihab94

社論：  學院憲法國際的法律 從更加開放和動態的角度來看，文化權利問題一直是近年來國際辯論中備受關注的話題。人們尋求對這些權利的各個方面進行新的分析，將其作為實現和平、減少社會、經濟、領土、種族和性別不平等以及主要是保護人權的相關因素。 也就是說，文化權利作為一種工具，使我們能夠充分將人視為自由、平等和個性化的存在[1]，將公民權利和社會權利與其制度的核心聯絡起來[2]，例如言論自由、結社和公共空間、食物權、健康環境權、住房和景觀權、工作權等。 從這個意義上說，弗萊堡小組這個國際專家組定期召開會議，討論15年前發表的《弗萊堡文化權利宣言》的改進和最終更新[3]。下一次會議將在學術界著名的第十一屆國際文化權利會議上舉行，該會議由巴西文化權利研究所 (IBDCult) 支援，由福塔雷薩大學 (Unifor) 法學研究生專案 (PPGD) 主辦，通過文化權利研究小組（CNPQ/Unifor），旨​​在研究和傳播文化權利。 今年的活動完全線上舉行，將包括講座、學術作品展示、辯論小組，以及專門討論根據《弗萊堡文化權利宣言》的改進重新配置文化權利這一主題的桌子。這個想法將是在文化權利領域採取民主行動，討論文化權利在不同領域及其所有層面（從政治到社會和人權）的滲透。

還質疑宣言文字在指導拉丁美洲公共政策（文化、生態、經濟、社會等）方面的價值和重要性及其各自的有效性。 在這方面，必須強調的是，在國家一級，在有效落實《弗萊堡宣言》規定的 電話號碼資料 文化權利方面存在一些障礙和挑戰。通過認識到在實現這些權利中的相關作用，人們注意到了公民形成的文化來源，而這必須得到民主法治的保障。也就是說，鞏固文化民主化首先基於所有公民參與和獲得文化、文化享受和創造，其次基於文化民主的一個方面，支援這些權利的最廣泛形式， Bacre Ndiaye 解釋說，“是關於 [...] 尋求最佳方式來確保每個人，無論其身份或地理位置如何，都能夠主要基於特定的歷史和文化背景來享有人權”。因此理解術語“文化”（單數），總是以複數形式“文化” [4] 然而，獲得和參與文化權利的問題很複雜。因為公共政策的屬地化不僅僅是簡單地建立將資源和專案從聯邦一級轉移到市和州的機制。Humberto Cunha 教授最近在一篇題為“文化權利背景下的民主行動和輔助性原則”的文章中[5]，強調了聯邦政府臃腫的問題，它經常壓制市政府和地方政府的決策權。國家機構（更接近民眾）。 因此，在像巴西這樣的國家，在深刻的需求和世俗鞏固的政治和社會特權之間存在分歧，以民主的方式提出文化政策[6]，並在所有公





民的有效參與下，加強對現有權利的保障並創造新的權利，肯定了廢除特權的鬥爭。 最後，關於從多個角度對這些權利的行使，我們可以強調幾個橫向點，例如將承認多重身份與保護環境聯絡起來的挑戰，考慮到自然與文化之間的關係表現在許多方面。方法。因此，人們不能忽視與景觀概念相關的人類生活方式的重要性，將人與環境的關係納入其中。在當前能源危機和強烈環境侵犯的全球視角下，將這一討論擴大到文化權利範圍的意義是顯而易見的。