似乎滿足了對更橫向權力的日

Rumi12 · 發表於 2022-7-25 17:52:17

隨後展示了Bertold Brecht 的戲劇《巴黎公社的日子》。 1968 年 5 月的回聲仍在迴響，當時新左派的學生們對公社的繼承與共產主義傳統進行了爭論。憤怒者對 1871 年公社事件的引用如此頻繁，以至於Alain Schnapp 和 Pierre Vidal-Naquet 在 5 月 68 日的彙編中被命名為Journal de la Commune étudiante。列寧主義傳統的繼承者——共產主義者、托洛茨基主義者和毛主義者——一直在慶祝起義層面和在公共經驗中對“無產階級專政”的一瞥，總是強調 1871 年的“偉大教訓”：勞動階級，沒有革命黨就不可能成功。在情境主義運動開闢的道路上，1965 年法國哲學家亨利·列斐伏爾 (Henri Lefebvre) 為他在南泰爾大學的學生提供了另

種閱讀方式，在這種閱讀方式中，公共體驗的悲慘結局不應掩蓋其作為有趣和節日活動的過程。對列斐伏爾來說，公社將是一個巨大的政黨，巴黎人民會為自己和世界提供一個“被剝奪繼承權者和無產者的政黨，一個革命的政黨和革命菲律賓手機號碼的政黨，一個全面的政黨，現代最偉大的”。與當時的主流讀物相反，他明白，定義社群經驗的筆記是一種無法抑制的自發性、巨大的多元化、它的國際主義特徵、它的集體天才（沒有偉大的領袖）、一個政黨的缺席背後可以控制發生的一切，以及反戰和反殖民主義，如拿破崙勝利的象徵——旺多姆柱的拆除。列斐伏爾為那些恢復公社歷史性的當代讀物鋪平了道路，在 21 世紀的全球化世界中，在最多樣化的反抗權力的政治經歷中，對公社形式的訴求越來越頻繁，其中甚至不缺乏對 1871 年經歷的明確提及。

對公社的提及——德魯莫茲寫道，這一事件的最後一位偉大的歷史學家——似乎滿足了對更橫向權力的日益迫切的需求，以及當代許多抗議活動的特點“無領導運動”的原則。這些社會需求提供了新的意義並恢復了其他影象，更接近當代政治主體性。這就是路易絲米歇爾公社的情況，以及許多女性的情況，儘管她們被排除在“普選”之外，但在保衛巴黎方面發揮了至關重要的作用。或者藝術家和詩人的公社，古斯塔夫庫爾貝和奧諾雷杜米埃的公社，蘭波和魏爾蘭的公社。這也是詩人歐仁·波蒂爾的公社，他是“國際”中那些詩句的作者，多年後，隨著比利時皮埃爾·德蓋特的音樂，它將成為全球工人的國歌。

Gregorybiz · 發表於 2024-10-28 14:37:38

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