真正將我們從異化的工

chandonac

沒有吸引力的工作“成本”越高，社會就越有動力通過適當的技術來緩解這些工作並使這些工作變得更加愉快。然而，只要“簡單的、非技術性的工作”是最便宜的，就會有動力（在計劃經濟中也是如此）將盡可能多的職業減少到這一類別或保留在那裡。 喬治·盧卡奇的弟子（“布達佩斯學派”）等人認識到，只有日常生活中發生根本性的改變才能使社會主義革命變得有意義。

他們的知識對於西方社會主義者來說也至關重要10。只有日常 斯洛維尼亞移動資料庫 生活發生質的、根本性的改變，才能作和客觀化的人與人之間的關係中解放出來。如果沒有這種解放，就不可能阻止消費和增長社會向危機演進，而消費和增長社會正在成為對生命的威脅。否則，就只能以非常嚴格的官僚監管為代價來阻止這種演變。

沃爾夫岡·哈里奇顯然認為這個代價並不算太高，據他說，“真正存在的社會主義”國家，其人民已經習慣了國家監護，可以比“西方”更容易支付。十一。 因此，如果社會主義要有未來，這裡也有必要糾正馬克思主義的庸俗陳詞濫調。在這方面，除了馬克思之外，我們還可以與瓦爾特·本雅明等思想家聯絡起來，他們在三十多年前就揭示了勞工運動中常見的進步主義的矛盾心理。12。將理性還原為“工具的條件”並放棄“實質性”理性概念 ，構成了上述發展的科學哲學基礎。