第一批基督徒反對墮胎。21世紀基督教的例子

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對於任何具有最低限度人類敏感性的人來說，很明顯，21 世紀我們社會最具傳染性、災難性和骯髒的瘟疫之一就是墮胎。天主教會，以及大多數與其分離的教會和教會團體，明確譴責在其母親體內消滅人類的行為。由於聖經幾乎沒有具體談到墮胎，儘管有明顯非常明確的跡象表明聖經認為胎兒是一個人的生命（例如士師記16:17；詩篇22:9-10；路加福音1、15-16和41） 44；加拉太書 1:15），重要的是我們研究第一批基督徒對這個話題的看法。他們的證詞是一致的，對墮胎的譴責毫無疑問。《使徒訓》可能是在一世紀寫成的，它可能是第一個引入這種譴責的教父證詞： “這是教義的第二條戒律：不可殺人；不可殺人；不可殺人。” 不可姦淫；你不得賣淫兒童，也不得引導他們犯罪；你不會偷竊；你不會讓自己屈服於魔法或巫術；不可使淫亂中所懷的孩子流產，也不可使其死亡。”

（傳道二） 在寫於二世紀三十年代的《巴拿巴書信》中，母親子宮中的胎兒被稱為兒子，墮胎是明確禁止的，它等同於謀殺： “對於是否會發生，你不會猶豫。不要妄稱神的名。你會愛你的鄰居勝過愛你自己的生命。你不能殺死你還在子宮裡的孩子，也不能在孩子出生後奪走他的生命。不要對你的兒女下手，但要從 電報號碼資料 他們年幼時起，教導他們敬畏耶和華。” (巴拿巴十九世 , 5 ) 和 “迫害良善的人，憎恨真理的人，喜愛謊言的人，不知道公義的賞賜，不遵守良善或公義的審判，不關心寡婦和孤兒，除了邪惡之外，對敬畏上帝毫無價值，溫柔和忍耐與他們相去甚遠，他們喜愛虛榮，追求獎賞，對窮人沒有同情心，不與受苦的人同受苦難，隨時準備誹謗，對創造他們的主一無所知，是殺害他們孩子的人墮胎，上帝聖工的破壞者，驅逐有需要的人，使陷入困境的人負擔過重，富人的律師，窮人的不公正法官，所有事情上的罪人。”



（《巴拿巴二十世》，2） 第一位拉丁語護教者米努修斯·菲利克斯 (Minucius Felix ) 在其 2 世紀末的著作《屋大維》中將墮胎稱為弒父： “有些婦女通過飲用藥物，在自己的子宮裡澆滅了未來男人的根基，從而在生下他之前就犯了弒父罪。” （奧克泰維斯三世） 基督教護教者雅典娜哥拉在寫信給馬可·奧勒留皇帝時也同樣直率地表達了他對墮胎的看法： “我們告訴那些使用藥物墮胎的婦女，她們正在犯下謀殺罪，她們必須為墮胎向上帝交代……我們將子宮中的胎兒視為受造物，因此視為一個生命體。”反對上帝的照不會遺棄兒童，因為那些揭露他們的人犯有謀殺兒童的罪行” （雅典娜戈拉，捍衛基督徒，XXXV） 證詞隨處可見。